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为悲悯其过犯，此谓有智不取相，所谓智悲双运是也。菩萨处处不离大乘愿，布施所以戒贪，大悲所以戒嗔，般若所以戒痴。然则修一切法，不离乎佛法，不离乎戒，但必内外一如，体相合一，斯名得戒，否则不能逃于妄耳。 ...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15124356014.html
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不但要戒邪淫，还要戒杀生，戒偷盗，还要戒妄语，戒恶口，戒两舌，戒绮语，戒贪悭，戒嗔，戒邪见。日日减其恶，日日增其善。当真正把修行融入生活之中时，当我们能用智慧和慈悲之心来面对一切时，邪淫必将被摧毁，...
佚名
|邪淫|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/18002622847.html
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做丈夫的，对于别的女子也不应起淫欲心，要压制自己的欲念。假使不加压制，放纵淫心，那就要成为邪淫的事实，而他的前途，一定是晦黯而痛苦了。
骂言不得还骂，而且也不应该作怒色相向。这是戒嗔的妙术。有的人以为...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541775666.html
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学佛是为修心，修心的三要素就是戒贪、戒嗔、戒痴。
贪嗔痴是佛教认为障碍道业的三毒。因为如果有了这三毒，一个人便会整天为世间各种不如意的事情而痛苦。一个人只有远离贪嗔痴等三毒的困扰，才能够生活得安乐自在，才没有忧愁烦恼，从而就能享受人生真正的快乐。但在现实生活中，却很少有人能够看破贪嗔痴的实质，并且远离这些魔障。
在日常生活中，许多人通常都是以嗔心来对待别人，看不得别人比自己强，同时也很在意...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500481559.html
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犯了邪淫，对于丈夫就是不忠实。做丈夫的，对于别的女子也不应起淫欲心，家庭必然不和，精神当然痛苦，而未来的恶果，更是苦恼无量。
骂言不得还骂，而且也不应该作怒色相向。这是戒嗔的妙术。有的人以为以牙还牙...
了幻法师
家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20214029790.html
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更是苦恼无量。
骂言不得还骂，而且也不应该作怒色相向。这是戒嗔的妙术。有的人以为以牙还牙，是勇敢的行为，实则对待暴躁的丈夫千万要忍受，应当存着聪明不吃眼前亏的念头，由他骂詈，自己尽可能的以镇静对他，只...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093776497.html
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弘一大师文学集学习笔记
化来法师
目录
前言... 2
清风明月... 3
一、戒嗔... 8
前言
弘一律师，自号“晚晴老人”，盖取李义山诗...能遮掩得了的。谨引虚云老和尚与禅修老人之间的对话为本文结尾，勉强作为今日佛法的写照：
徒多鱼目真难辨 休认虹霓是彩霞
光含万象无今古 不属阴阳绝障遮
一、戒嗔
凡夫...
化来法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
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佛教在家庭中传承的媒介。该章中又提到：“男不知书，听其弄齿；斗闹贪杯，讴歌习舞。”对于男子的恶习，母亲必须从小加以约束管教。这些词语虽然不是取诸佛经，但其思想精神则符合戒律中的戒酒、戒淫、戒嗔、毋妄语、...
崔 丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040842476.html
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成为地狱。 所以佛教严格戒嗔，佛教对出家人是淫戒第一，因为出家人一般不易在外为恶，所以抑制内在的贪欲为第一；佛教对在家人则是杀戒第一，因为杀生造的恶业最重，受的报也最重。当然从众生角度看还有比杀生更...
李庆宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120649616.html
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应该作怒色相向。这是戒嗔的妙术。有的人以为以牙还牙，是勇敢的行为，实则对待暴躁的丈夫千万要忍受，应当存着聪明不吃眼前亏的念头，由他骂詈，自己尽可能的以镇静对他，只装作不听见。不还骂，也不扳起面孔怒目...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22501775454.html